| 馬 可 福 音 | 9:31 | 於是教訓門徒、說、人子將要被交在人手裏、他們要殺害他．被殺以後、過三天他要復活。
| | 9:32 | 門徒卻不明白這話、又不敢問他。
| | 9:33 | 他們來到迦百農．耶穌在屋裏問門徒說、你們在路上議論的是甚麼。
| | 9:34 | 門徒不作聲、因為他們在路上彼此爭論誰為大。
| | 9:35 | 耶穌坐下、叫十二個門徒來、說、若有人願意作首先的、他必作眾人末後的、作眾人的用人。
| | 9:36 | 於是領過一個小孩子來、叫他站在門徒中間．又抱起他來、對他們說、
| | 9:37 | 凡為我名、接待一個像這小孩子的就是接待我．凡接待我的、不是接待我、乃是接待那差我來的。 |
看見這幾節的經文，便想起小時候父親對我問的一個問題。在小學至中學的那段時間，我是在天主教學校唸書的，我忘了是什麼原因，父親有一次問我 (其實也不算是問題) : 為什麼耶穌說「如果被人打了左邊臉，連右邊也要讓對方打」? 那不是件很傻、很愚蠢的事嗎? 真奇怪呢。 這個問題一直的在我心裡盤旋著，直到我信主後的一段時間才被解開。 當然，現在的我或許會比以前更有信心的回答，我很喜歡 Uncle Yan 昨天崇拜的分享，即使是信了主一段時間的人，也會有不明白的地方，更何況是未信的人呢? 在 神的眼中，心存謙卑而甘願侍奉他人的才會有最崇高的地位，不是那些鋒芒畢露的「大頭學者」，這類自我膨脹的只會令人口服心不服，因為這是人罪性上的限制，如嫉妒、驕傲、苦毒等。 弟兄姊妹，無論是你自己、身旁的肢體、還是未信的至愛，有時候也會對 神的話不感明白的，我們是否有很認真的看待這些問題呢? 我們是否能謙卑的尋求與等待 神的答案? 求知識的動力來源是由好奇心與問題開始，我們在追求地上知識的同時，是否更應該先追求 神的話，並每天細嚼 神的靈糧呢? |
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| 馬 可 福 音 | 9:20 | 他們就帶了他來。他一見耶穌、鬼便叫他重重的抽瘋．倒在地上、翻來覆去、口中流沫。
| | 9:21 | 耶穌問他父親說、他得這病、有多少日子呢．回答說、從小的時候。
| | 9:22 | 鬼屢次把他扔在火裏、水裏、要滅他．你若能作甚麼、求你憐憫我們、幫助我們。
| | 9:23 | 耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡事都能。
| | 9:24 | 孩子的父親立時喊著說、我信．但我信不足、求主幫助。〔有古卷作立時流淚的喊著說〕
| | 9:25 | 耶穌看見眾人都跑上來、就斥責那污鬼、說、你這聾啞的鬼、我吩咐你從他裏頭出來、再不要進去。
| | 9:26 | 那鬼喊叫、使孩子大大的抽了一陣瘋、就出來了．孩子好像死了一般。以致眾人多半說、他是死了。
| | 9:27 | 但耶穌拉著他的手、扶他起來、他就站起來了。
| | 9:28 | 耶穌進了屋子、門徒就暗暗的問他說、我們為甚麼不能趕出他去呢。
| | 9:29 | 耶穌說、非用禱告、〔有古卷在此有禁食二字〕這一類的鬼、總不能出來。〔或作不能趕他出來〕
| | 9:30 | 他們離開那地方、經過加利利．耶穌不願意人知道。 |
這裡看見父親對耶穌的信心是一個過程，非那一刻的時間。他踏出了第一步，讓耶穌去探望他的兒子，當耶穌對父親說「若能信 ... 凡事都能」，我想祂是在試驗他的信心，儘管父親激動的表示「信不足」，然而他是帶著反省而謙卑的心說的。 弟兄姊妹，你有沒有在你起初單純的信心上，用人生的經鍊上去鍛鍊它呢? 還是抱著一勞永逸的心態等待時光流逝呢? 倘若我們把信仰與屬世的私人生活割分的話，我們的信心會是經不起挑戰、脆弱不堪的。 他日，當主耶穌問我們是否相信的時候，我們有「我信．但我信不足、求主幫助」這個決心嗎? |
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| 馬 可 福 音 | 9:14 | 耶穌到了門徒那裏看見有許多人圍著他們、又有文士和他們辯論。
| | 9:15 | 眾人一見耶穌、都甚希奇、就跑上去問他的安。
| | 9:16 | 耶穌問他們說、你們和他們辯論的是甚麼。
| | 9:17 | 眾人中間有一個人回答說、夫子、我帶了我的兒子到你這裏來、他被啞巴鬼附著．
| | 9:18 | 無論在那裏、鬼捉弄他、把他摔倒、他就口中流沫、咬牙切齒、身體枯乾、我請過你的門徒把鬼趕出去、他們卻是不能。
| | 9:19 | 耶穌說、噯、不信的世代阿、我在你們這裏要到幾時呢．我忍耐你們要到幾時呢．把他帶到我這裏來吧。 |
在福音書上，雖然門徒們絕大部份的時間，也是緊貼著耶穌去行各樣的事奉，然而亦有不少關於門徒獨立行動的記載，「老大哥」不在，「小的」便要去作適當的對應，可能當時心裡有不甘願的，但亦有股莫名其妙的「催動力」在心中。 這股力量是不是來自你心中的聖靈呢? 為什麼呢? 弟兄姊妹，我們是否曾有這樣的經歷呢? 剛巧遇著一些事奉難題與需要的同時，又沒有一些「屬靈前輩」能倚靠，我們的反應是什麼呢? 是不是立時便「逃離」了，找尋屬於自己的「避難所」? 我們心中是懼怕丟 神的臉，還是自己的臉? 其實，我們的「老大哥」一直在身傍， 祂催促我們獨自的去把事情辦好，儘管自己能力有限，但是那成長的過程才是最寶貝的。 你，會在萬事上忠心嗎? |
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| 馬 可 福 音 | 8:27 | 耶穌和門徒出去、往該撒利亞腓立比的村莊去。在路上問門徒說、人說我是誰。
| | 8:28 | 他們說、有人說、是施洗的約翰．有人說、是以利亞．又有人說、是先知裏的一位。
| | 8:29 | 又問他們說、你們說我是誰．彼得回答說、你是基督。
| | 8:30 | 耶穌就禁戒他們、不要告訴人。
| | 8:31 | 從此他教訓他們說、人子必須受許多的苦、被長老祭司長和文士棄絕、並且被殺、過三天復活。
| | 8:32 | 耶穌明明的說這話、彼得就拉著他、勸他。
| | 8:33 | 耶穌轉過來、看著門徒、就責備彼得說、撒但、退我後邊去吧．因為你不體貼 神的意思、只體貼人的意思。
| | 8:34 | 於是叫眾人和門徒來、對他們說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架來跟從我。
| | 8:35 | 因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我和福音喪掉生命的、必救了生命。
| | 8:36 | 人就是賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢。
| | 8:37 | 人還能拿甚麼換生命呢。
| | 8:38 | 凡在這淫亂罪惡的世代、把我和我的道當作可恥的、人子在他父的榮耀裏、同聖天使降臨的時候、也要把那人當作可恥的。 |
在這幾段的聖經裡，最令我感到印象深刻的是從第三十三到三十八節，特別是三十六節開始的那三小節，因為自古至今，生命對人來說依然是人生中最貴重的，只可惜，人傾向只著重其長度，非其深度。 現代社會醫療與資訊科技發達，人的壽命由平均的四十歲延伸至七十多歲，生活模式由以前單一的搜獵、放牧與務農演變成以技術服務為主的無界限互聯網世界，人的享樂時間與選擇以倍數增加，這些人理應感到很滿足快樂的，為什麼人在每天還會有數不盡的埋怨與失落? 甚至十多歲便自行了斷? 儘管壽命得以延長，但其中有差不多一半的時間是花在自我的娛樂享受，甚至是沒營養的頹廢過日，這就是所謂「迆」 (讀音 Hea) 過沒有目標的日子了。 弟兄姊妹，雖然沒有東西可以代替我們的生命，但是我們這平均數十年的自傳裡會有怎麼樣的內容呢? 再者，在這些「內容」裡又有多少是在 神的眼內呢? |
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| 馬 可 福 音 | 8:8 | 眾人都吃、並且吃飽了．收拾剩下的零碎、有七筐子。
| | 8:9 | 人數約有四千。耶穌打發他們走了、
| | 8:10 | 隨即同門徒上船、來到大瑪努他境內。
| | 8:11 | 法利賽人出來盤問耶穌、求他從天上顯個神蹟給他們看、想要試探他。
| | 8:12 | 耶穌心裏深深的歎息說、這世代為甚麼求神蹟呢。我實在告訴你們、沒有神蹟給這世代看。
| | 8:13 | 他就離開他們、又上船往海那邊去了。 |
不久之前，耶穌為了一些跟隨衪聽道的群眾施顯神跡，餵飽他們，然後，馬可便隨即記載法利賽人向耶穌求看神跡的對話，這種對比的手法實在是挻有意思的。 有些人或許會這樣的問，為什麼求看神跡不會加添人對神的信心? 看了超自然的能力不是一個強而有力的證明嗎? 起初我也會有這樣的問題，但是，當我看過其他福音書的記載後，心中便有個答案，信心的根本是在乎追求的心態與目標，不是外在的包裝。這是什麼意思呢? 還記得耶穌曾被誣蔑靠著鬼王別西卜趕鬼嗎? 儘管人看見了 神即時的顯現，倘若心仍剛硬，人的所看所求也只是徒然的，猶太人多年多代以來也是靠著 神親身的帶領，離棄 神的歷史比比皆是，這是人的軟弱與心態上的偏離。 弟兄姊妹，我們是否曾有試探 神的許願在我們的日常禱告中? 當我們在埋怨 神不聽禱告之前，是否反省過我們的祈願是不是妄求? 但願我們跟 神的關係，不是一種純粹、單向的利害關係。 |
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